Преподобные Александръ-Пересветъ (1380) и Андрей-Ослябя (пс. 1380), схимонахи-воины Радонежскіе. 7/20 сент.
Отрывокъ изъ книги
«Житіе и подвиги преподобнаго и богоноснаго отца нашего Сергія игумена Радонежскаго и всея Россіи чудотворца».
Іером. Никонъ. Москва. 1885 г.
   Въ обители Живоначальныя Троицы, въ числе братіи, подвизавшейся подъ руководствомъ Сергія противъ враговъ невидимыхъ, были два инока-боярина: Александръ Пересветъ, бывшій бояринъ Брянскій и Андрей Ослябя, бывшій бояринъ Любецкій (по преданію родные братья — прим.) Ихъ мужество, храбрость и искусство воинское были еще у всехъ въ свежей памяти: до принятія монашества оба они славились какъ доблестные воины, храбрые богатыри и люди очень опытные въ военномъ деле. Вотъ этихъ-то иноковъ-богатырей и просилъ себе въ свои полки Великій Князь (благ. вел. кн. Димитрій Донской 19 мая/1 іюня — прим.) у Преподобнаго Сергія: онъ надеялся, что эти люди, посвятившіе себя всецело Богу, своимъ мужествомъ могутъ служить примеромъ для сего воинства, и темъ самымъ сослужатъ ему великую службу. И Преподобный Сергій не задумался исполнить просьбу Великаго Князя, на вере основанную: онъ тотчасъ же повелелъ Пересвету и Ослябе изготовляться на дело ратное. Съ радостію приняли доблестные иноки повеленіе своего любимаго старца игумена, а онъ приказалъ имъ, въ замену латъ и шлемовъ, возложить на себя схимы, украшенныя изображеніемъ креста Христова: «вотъ вамъ, дети мои, оружіе нетленное», говорилъ при семъ Преподобный: «да будетъ оно вамъ вместо шлемовъ и щитовъ бранныхъ!» Поручая ихъ Великому Князю, святой старецъ сказалъ ему: «вотъ тебе, возлюбленный Княже, мои оруженосцы и послушники, а твои избранники!» — А имъ сказалъ: «миръ вамъ, возлюбленные мои о Христе братія! Мужайтесь, яко добліи воины Христовы! Приспело время вашей купли!»
   Благословивъ крестомъ и окропивъ еще разъ освященною водою Великаго Князя, своихъ иноковъ-витязей и всю дружину княжескую, Преподобный Сергій сказалъ Великому Князю: «Господь Богъ да будетъ твой помощникъ и заступникъ: Онъ победитъ и низложитъ супостатовъ твоихъ и прославитъ тебя!»
   Тронутый до глубины души пророчественными речами старца, Великій Князь отвечалъ ему: «если Господь и Пресвятая Матерь Его пошлетъ мне помощь противу врага, то я построю монастырь во имя Пресвятой Богородицы.»
   Есть преданіе, что въ это время Преподобный Сергій вручилъ Великому Князю икону Господа Вседержителя, которая и поныне хранится въ Московскомъ Симоновомъ монастыре, близъ коего, на Старомъ Симонове, погребены сподвижники Донскаго, Пересветъ и Ослябя. Преданіе говоритъ, что сюда принесена была эта икона при гробе славнаго Пересвета, после бытвы Куликовской. <…>
   Быстро разнеслась по полкамъ весть о посланцахъ Сергіевыхъ; въ лице ихъ великій печальникъ Русской земли какъ бы самъ посетилъ и благословилъ Русское воинство, и это посещеніе, въ такую важную и решительную для всехъ минуту, было сколько неожиданно, столько же и благовременно. Теперь и слабые духомъ воодушевились мужествомъ, и каждый воинъ, ободренный надеждою на молитвы великаго старца, безстрашно шелъ на битву, готовый положить душу свою за святую веру Православную, за своего Князя любимаго, за дорогое свое отечество (выделено мною).
   Съ честью отпустилъ Великій Князь посланцевъ Сергіевыхъ и сталъ на высокомъ холме. Предъ нимъ стояли стройные необозримые ряды войскъ; легкимъ ветромъ развевались безчисленныя знамена; на яркомъ осеннемъ солнце блестели оружіе и доспехи; слышны были громкія восклицанія: «Боже, даруй победу Государю нашему!» … При мысли, что многія тысячи этихъ храбрыхъ витязей падутъ черезъ несколько часовъ, какъ усердныя жертвы любви къ отечеству, Димитрій Іоанновичъ въ умиленіи преклонилъ колена, и простирая руки къ золотуму образу Спасителя, сіявшему вдали на черномъ знамени великокняжескомъ, въ последній разъ горячо помолился за Христіанъ и Россію. <…>
   Наступилъ грозный часъ этой битвы, которая должна была решить участь тогдашней Россіи. <…> Вдругъ съ татарской стороны выехалъ впередъ богатырь огромнаго роста, крепкаго сложенія, страшной наружности; звали его Челибей Тамиръ Мурза, а родомъ онъ былъ Печенегъ. Тщеславный своею силою, подобно древнему Голіа?у, грозно потрясалъ онъ копьемъ и вызывалъ на единоборство кого-либо изъ Русскихъ витязей. Страшно было смотреть на этого великана, и Русскіе думали про себя: «ахъ, если бы нашелся кто нибудь изъ нашихъ, который бы поразилъ его!» И хотя было не мало среди нихъ храбрыхъ воиновъ, но никто не решался самъ добровольно вызваться на такой подвигъ.
   Прошло несколько минутъ томительнаго ожиданія, и вотъ изъ полка Владиміра Всеволодовича выступаетъ одинъ изъ Сергіевыхъ иноковъ — его усердный послушникъ схимонахъ Александръ Пересветъ. Пламянея ревностью по вере Христовой и любовью къ дорогой родине, онъ не стерпелъ поношенія отъ дерзкаго татарина всему воинству православному,— выехалъ впередъ и, обратившись къ Великому Князу и другимъ Князьямъ, сказалъ: «не смущайтесь этимъ нисколько: великъ Богъ нашъ и велика крепость Его! Гордый татаринъ не мнитъ найти среди насъ равнаго себе витязя; но я желаю съ нимъ переведаться, я выхожу противъ него во имя Господа Силъ! Готовъ воспринять венецъ Царства Небеснаго!»
   Вместо брони и шлема Александръ облеченъ былъ, по завету своего старца игумена Сергія, въ схиму ангельскаго образа; на этой одежде — на челе, на груди и назади было нашито знаменіе воина Христова — Господень Крестъ. Доблесный инокъ-воинъ, выходя на единоборство, окропилъ себя святой водой, заочно простился съ отцемъ своимъ духовнымъ — Сергіемъ, простился съ своимъ собратомъ Андреемъ Ослябою, съ Великимъ Княземъ, со всеми вождями и воинствомъ православнымъ и громко воскликнулъ: «отцы и братія! Простите меня грешнаго!»
   — «Богъ тебя проститъ, благословитъ и молитвами Сергія да поможетъ тебе!» — было ему всеобщимъ ответомъ.
  Все были тронуты до слезъ самоотверженіемъ инока; все молили Бога, да поможетъ ему, какъ древле Давиду на Голіа?а. А онъ, въ одномъ схимническомъ одеяніи, безъ латъ и шлема, вооруженный тяжеловеснымъ копьемъ, подобно молніи устремился, на своемъ быстромъ коне, противу страшнаго татарина. Раздались громкія восклицанія съ той и другой стороны; оба противника сближаются, ударяютъ другъ друга тяжелыми копьями — столь крепко, столь громко и сильно, что, казалось, потряслось самое место ихъ битвы, и ? оба богатыря пали мертвыми на землю!
   Тогда-то закипела битва кровавая, заблестели мечи острые, какъ молнія, — затрещали копья, полилась кровь богатырская подъ седлами, покатились шлемы золоченые подъ ноги конскія, а за шлемами и головы богатырскія.
   Не выдержалъ и Великій Князь: онъ сошелъ съ коня великокняжескао, отдалъ его своему любимому боярину (Михаилу Бренку), повелелъ ему вместо себя быть подъ знаменемъ, а самъ ринулся въ битву съ татарами, наравне съ простыми воинами.<…>
   Между темъ какъ длилась грозная битва Куликовская въ обителе Живоначальной Троицы, святой игуменъ Сергій собралъ всю братію и возносилъ Богу молитвы сердечныя за успехъ великаго дела. Теломъ соялъ онъ на молитве во храме Пресвятыя Троицы, а духомъ былъ на поле Куликовомъ: прозревая очами веры все, что совершалось тамъ, онъ, какъ очевидецъ, поведалъ предстоявшей братіи о постепенныхъ успехахъ нашего воинства; отъ времени до времени онъ называлъ павшихъ геровевъ по имени, самъ приносилъ за нихъ заупокойныя молитвы и повелевалъ тоже делать братіи. Наконецъ онъ возвестилъ имъ совершенное пораженіе враговъ и прославилъ Бога, поборающаго русскому оружію.
   <…> Радостное было свиданіе Благовернаго Князя съ святымъ старцемъ! Преподобный встретилъ его у св. воротъ обители съ святыми иконами и святою водою, и осенивъ его крестомъ, поздравилъ съ победою. Великій Князь поведалъ старцу о ходе битвы, разсказалъ и о геройской смерти доблеснаго его послушника Александра Пересвета, примолвилъ: «если бы, отче святый, твой послушникъ Пересветъ не убилъ татарина-богатыря, сколько бы многіе испили отъ него чашу смертную! И безъ этого великое множество христіанскаго воинство избито татарами: помолись о нихъ, честный отче!»
   Примечаніе. Преп. Андрей-Ослябя после битвы остался живымъ и окончилъ свои земные дни мирно въ иноческихъ подвигахъ въ обители игумена земли Русской преп. Сергія Радонежскаго.