ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

 

Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира.Так бывает во всех церквах у святых.
(1 Коринфянам 14:33) 

Учителя часто призывали своих учеников жить так, как их учили, и следовать в жизни примеру своего учителя. Вот и святитель Иоанн Златоуст учит нас: “Нет ничего так приятного Богу, как непамятозлобие. Потому, если мы будем жить мирно, то научимся и презирать земное. Как обидчик обижает не другого, а себя, так и коварствующий против ближнего прежде всего губит себя, потому что кто копает яму для ближнего, тот сам падает в нее. Итак, не будем коварствовать против других, чтобы не причинить вреда себе. Когда станем ниспровергать славу других, припомним, что вредим себе, что коварствуем более против себя.К сожалению, в теперешнее время все больше и больше в наших душах иссякают не только Евангельские примеры, но порой даже и просто порядочные поступки, отличающие нас от бессловесных животных. Нам бы надобно подражать поведению Иосифа, которого братия продала в рабство. А мы все чаще подражаем братьям, которые своим поступком начали борьбу с Богом. Иосиф не коварствовал против своих братьев, а продолжал жить мирно. Будучи верным Живому Богу, он достиг первого места после царя и сделался обладателем Египта. В этом помогла ему кротость.Мы же от святых отцов знаем, кто на самом деле продал Иосифа. Это не его братья, как вы могли подумать, а его смирение. У Иосифа была возможность сразу объявить, что он их брат, и воспротивиться продаже. Но он умолчал. Его смирение проявилось в покорности Божьей воле, несмотря на внешнюю несправедливость. Вместо сопротивления Иосиф принял рабство. Так и Господь добровольно со смирением отдал себя в Жертву за род человеческий. Оживляем ли мы в нашей памяти эти события, когда у нас происходят всякого рода искушения? Мы, исполняя Евангельские заповеди, пользуемся благоволением свыше, потому что Бог через свои Таинства, через эти видимые знаки невидимой помощи, дает нам возможность проводить жизнь богоугодную, хотя мы и находимся подчас в окружении варваров.У нас вошло в привычку в ближнем видеть, даже выискивать все плохое, все то, что оправдает наше отдаление от него, и памятозлобие здесь играет самую главную роль. Годами можем вспоминать плохое о ближнем, а хорошего в нем не замечать. Превращаем свою память в архив чужих поступков. Иосиф же, когда встретился с братьями, то все делал для того, чтобы помочь им и своему народу.Вот и Апостол Павел особо подчеркивает, что мир —одно из главных свойств Бога, для которого мир ; сама Его природа. Потому, если у нас в душе нет мира, то мы в этот момент не с Богом.  Наша внутренняя мирность — это и есть признак присутствия Бога, в то время как чрезмерная забота о завтрашнем дне, житейские тревоги, вспышки гнева есть признаки отсутствия мира в нашей душе. Душа, наполненная страстями, грехами и суетой, перестает ощущать благодать и находится не с Богом, а больше под влиянием этого мира. Потеря внутреннего мира указывает на потерю связи с Богом. Это не физическое отсутствие Бога, а добровольный отказ человека от жизни по Его воле. Иосиф же, следуя своему миру в душе, подчиняется воле Божией, настолько силен его мир. Конечно, будучи еще юным, он имел и страдания о разлуке с горячо любящим отцом, и страдания о недавней смерти своей престарелой матери, но все эти страдания были побеждены миром душевным и связью с Богом. Стяжание внутреннего душевного мира — это подвиг. Порой внешне мы можем и не выказывать никаких признаков потери связи с Богом, в то время как внутри нас может бурлить целый вулкан страстей. Постоянный мысленный диалог внутри себя, в котором мы ведем воображаемый спор, обвиняя ближнего в несправедливости, обидах и ошибках, не ведет к решению проблемы, а лишь усиливает чувство гнева и своей правоты. Вот эта беседа и есть беседа с дьяволом, и это один из признаков потери Бога и вступление в союз с дьяволом. Нам по природе не чужды эмоциональность и кратковременной гнев. Мы знаем такие примеры. Иов многострадальный, услышав о смерти своих сыновей, разодрал одежды в печали, но все же душевный мир преобладая в нем восстановил пошатнувшуюся связь с Богом, и произнес: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Так и Пресвятая Богородица вначале смутилась, слыша слова Архангела. Это всем известные доказательства покорности воле Божией. Истинная покорность приносит душевный мир, смирение и спасение. И предать себя в руки Божии, как дитя своему родителю, — это не слабость, не пассивное бездействие, а неприступная твердыня духа. Это фундамент, без которого рухнет любое другое доброе начинание. А посему с верою услышим: Мир мiрови Твоему даруй, Церквам Твоим, священником, и всем людем Твоим. Яко всякое даяние благо, и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Тебе, Отца Светов; Всечестные пастыри, монашествующие и миряне нашей епархии, единим с Вами мирным сердцем возглашаю мiру.

Воистину Христос Воскресе!

 
+Софроний, Архиепископ Санкт-Петербургский и Северо-Русский.Пасха Христова, 2026 год.