СЛОВО В ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

В этот Великий Праздник, когда Церковь поет: "В Пятидесятницу празднующи Духа пришествие...", когда мы празднуем великое в жизни Церкви событие: сошествие Пресвятаго Духа на Апостолов Христовых, в этот день христианин, размышляя о тайнах Божественных, не может не смирить свой ум, уразумевая, что никакие силы нашего ума, никакие усилия наши умственные не способны подняться до той тайны, тайны великой, которая лежит в основе нашей веры.

Эта тайна - тайна Пресвятой Троицы. Это великая и страшная тайна, до которой, повторяю, ум человеческий не поднимется никогда. Если тут пробует человек как-то осмыслить обычным рассудком своим, как это может быть, что все три Лица Святой Троицы обладают всей полнотою Божества, в то же самое время, так сказать, не совпадая друг с другом, а являются - отдельными, всемогущими, светоносными Божественными Личностями. - Это совершенно непостижимо для нас.

Пред тайной Святой Троицы, которая лежит в основе нашей веры, как первый и главный ея догмат - истинно первый, - пред ней человек только смиренно может склониться. Да, знаем мы, что святые Отцы любили употреблять некоторые сравнения при размышлении о тайне святой Троицы. Например: как в человеке, в одной его личности существуют три душевных силы: ум, чувство и воля, или как в солнце: одно - то самое солнце, другое - тот свет, который от него рождается, и та теплота, которая исходит от него, но это только очень далекие, приблизительные подходы, а уразуметь это не может никто.

Такой громадный, исключительный ум, христианский ум, как святитель Григорий Богослов с восторгом писал когда-то в своих записях о том, что были - моменты только - когда пред ним, как молния, сияла как-то тайна Пресвятой Троицы, но и скрывалась тут же, как он сам писал. Что в бытии Божественном, высшем, чем нашем, непостижимом, непонятном для нас, есть то, что нам и постижимо и понятно? - Это то, что когда-то прекрасно выразил великий ум древности, блаженный Августин, который говорил: "Видишь Троицу - видишь любовь." Ибо "Бог есть любовь". Это сказал Апостол любви, Апостол Иоанн Богослов. Бог - это только любовь.

Бог - есть любовь: беспредельная, бесконечная, ничем не ограниченная милующая и спасающая. Проявила она Себя в действии Второго Лица Святой Троицы, Слова Божия, Сына Божия, когда Он отдал Себя на спасение мiра, и претерпел страшные крестные страдания для того, чтобы безответно виновный в грехах род человеческий спасти от проклятия и смерти. Нетрудно себе представить теперь такую картину: отец, занимающий высокое положение в государстве, большой на работе чиновник, после трудов целого дня утомленный возвращается домой. Для отдыха.
И видит, что его пятилетний маленький сын увлекся на полу игрой в солдатики. Отец присел к нему, забыл про свою усталость, начал с ним вместе этих солдатиков перебирать и расставлять и увлекся так же, как его сын. Этот большой человек в другое время, конечно, и смотреть бы на солдатиков не стал, а тут - он этим занят потому, что любовь в нем заговорила, родительская любовь, по которой то, что дорого его маленькому сыну - дорого и ему стало.

И вот он так же с увлечением играет в эти солдатики, а мать - только с любовною улыбкой любуется на них. Вот как любовь уничтожает расстояния между теми, кто как будто далек друг от друга. Вот это - крохотный пример, но вот так же бесконечная Божественная любовь - нашего Господа приближает к нам. К нам - недостойным и нечистым и грешным.

Велика любовь Божественная!
И вот именно, уповая на эту любовь и зная ее, христианин проходит свой жизненный путь, какие бы скорби его не одолевали, будучи уверен, что Господь, как любящий Отец и Наставник, никогда его не оставит, а спасет и помилует и направит туда, куда следует, лишь бы только он сам следовал его отеческом внушениям. И вот эта-то тайна Святой Троицы, повторяю, есть тайна любви Божественной, и когда мы думаем о Троице Святой - думаем о бесконечной Божественной любви, и эта любовь нам заповедана Самим Спасителем, которой молил Отца о том, чтобы как Он и Отец - одно в этой бесконечной любви, чтобы и мы так же были друг с другом в единении и с Ним в Его этом Божественном снисхождении и в беспредельной любви.

Аминь

СВ. МИТРОПОЛИТ ФИЛАРЕТ (ВОЗНЕСЕНСКИЙ) 

Христос Воскресе!

 
Воскресение твое Христе Спасе,
ангелы поют на небеси,
и нас на земли сподоби,
чистым сердцем Тебе славити.

 
Вслед за ангелами вступили мы в торжество Христова Воскресения. Ныне восстал из мертвых Христос,  Бог безсмертный. Человеколюбивый Спаситель наш добровольно восприял безчестное для себя, дабы спасти гибнущего человека. Снизошел в нашу жизнь и восхотел умереть по человечеству, Он принял на себя нашу человеческую природу настолько, что теперь уже на всю безпредельную вечность не будет иного Сына Божия, как Богочеловека Господа нашего Иисуса Христа. Воскресший Господь благоволил в Свою безпредельною Божестенною  ипостась , воспринять наше человеческое естество, нашу  человеческую природу, и не только искупил, очистил от греха, но и посадил одесную Бога Отца. Только безконечная любовь, милосердие и премудрость Божия могли осуществить это претрудное дело нашего спасения. Заботься же, душа человеческая о том, чтобы верно Господу Богу служить, тогда в Его вечном Царствии будешь около Него, как Он сам обещал.

 
  Самое прекрасное время мы  сейчас переживаем в богослужебном году,  так не томи же свою душу голодом, человек, а стремись к тому, чтобы в эти святые дни как можно больше посещать Божий храм, и напитаться пира духовного.

 
Поздравляю всечестных пастырей, монашествующих и верных чад нашей епархии, с этим всесвятым праздником Воскресения Христова.

 
Воистину     Христос    Воскресе!

 
Софроний,  архиепископ
Санкт-Петербургский и Северо-Русский

Пасха Господня 2009 год.             град Санкт-Петербург