ROCOR

Так как в течение сорокадневного поста и мы, некоторым образом, распинаемся, становясь мертвыми для страстей, и питаем чувство скорби сокрушением сердечным и поклонами, то и предлагается Честный и Животворящий Крест, как одушевляющий и подкрепляющий нас и напоминающий о страдании Господа нашего Иисуса Христа и так утешающий — если Бог наш для нас распялся, нам-то что подобает для него сделать? — и облегчающий наши труды представлением Господних страданий, напоминающий и надеждою славы чрез крест. Ибо как Спаситель наш, восшедший на крест, прославлен был за уничижение и огорчение, так и мы, в случае, если что неприятное терпим, должны поступать, дабы с Ним прославиться. И в другом смысле, как совершающие трудный и долгий путь и уставшие от труда, если где найдут тенистое дерево, то немного присядут, отдохнут и, так освежившись, продолжают остальной путь, так и ныне посреди поста, на распутье трудного пути насажден святыми отцами Живоносный Крест, подающий нам упокоение и воодушевление, утомившихся делающий бодрыми и легкими для последующих трудов. Или как в прибытие царя предносятся знамена и принадлежности властительства, а уже затем и сам он приходит, радуясь и торжествуя победу — вместе с ним разделяют радость и подданные его — так и Господь наш Иисус Христос, имея в виду показать неизбежно предстоящую победу над смертью и со славой явиться в день воскресения, предпослал признак Своего владычества, царское знамя — Животворящий Крест, исполняющий нас величайшей радостью и воодушевлением и располагающий к готовности встретить Самого истинного Царя и возрадоваться Его светлому торжеству. Божественный Моисей вложил древо в середину источника Мерры и усладил его горькие воды. Поскольку святая Четыредесятница подобна источнику Мерры по горечи сокрушения и печали, рождающейся в нас в следствие и поста, подобно сему и Бог, ведущий нас от фараона через мысленное море и страждущих Пустыне спасительным Древом Честного Животворящего Креста, услаждает горечь сорокадневного поста и утешает нас, доколе своим воскресением приведет в мысленный Иерусалим. Или как крест называется Древом жизни, да и в самом деле есть — древо же это было насаждено среди эдемского рая, — то в соответствии сему и божественнейшие отцы среди Святой Четыредесятницы насадили это же крестное древо в воспоминание и о светоносном состоянии Адама, а равно для изображения восстановления его сим же древом. Ибо, услаждаясь им, мы более уже не умираем, по оживотворяемся. Христе Боже, силою его соблюди и нас от ухищрений лукавого, и сподоби поклониться Божественным Страстям и живоносному воскресению, когда благополучно пройдем сорокадневный пост, и помилуй нас, как Един благий и человеколюбивый. Аминь.

Ксинаксарий.  2010 г.